|
De fem
skandhaer. Skandha betyder hob, ansamling eller bunke på sanskirt og det hentyder til hvordan oplevelsernes elementer strømmer gennem fem processer: 1. Form - skandha står for kontakten, der opstår mellem vor fysiske organ (øre, næse osv.) og sansegenstandene omkring os. 2. Følelses - skandha hentyder til den følelsesmæssige behandling af sanseindtrykket, således at der nu opstår tiltrækning, frastødning eller neutralitet med andre ord ophidselse, nedkøling eller ufølsomhed osv. 3. Opfattelses - skandha hentyder til den samlede oplevelse af forskellige sansninger og følelser fra de to foregående skandhaer 4. Vane - skandha eller samskara - skandha er de mønstre hvormed vi begriber de ovenstående oplevelser og reagerer på dem. De udgør vor selvbiografi, vor historie og fungerer som reaktionsmønstre ubevidste eller bevidste og bliver årsag til vor tanker og handlinger dermed vor fremtidige karma. Uden vane skandhaen begriber vi ikke noget som helst så vi har brug for dem og i Buddhismen har vi brug for at forstå deres virksomhed for at undgå deres dominans. 5. Bevidstheds - skandhaen hentyder til den samlede fortolkede samskara-bearbejdede oplevelse, som udsættes for sindets klarhed. Der er ikke noget forudfattet ved bevisthed - det er ren klarhed. Bevidsthed er derfor opmærksomhed og årvågenhed og disse kræver en vane som basis for funktion. Det er klart at
alting opstår, forandres og forgår. Det gælder både universet, naturen, vor helt nære
hverdag og vor krop. Vor uvidenhed, forvirring, begær og vrede bringer forurening i vort sind og vor omgivelser. Vor visdom og den vestlige videnskab har mange opgaver, der kan medvirke til at bringe naturen i balance på et grundlag af klarhed, fryd, kærlighed og fred i eget sind.
|
